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原標題：歷史劇：你的擔當在哪裡
近日，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》的播出引發輿論熱議。由於第一次從司馬懿的視角來描寫三國歷史，並把司馬懿塑造成瞭一個忍辱負重的戰略大師，所以該劇帶給觀眾一種新奇感，意外取得很高的收視率。
這部劇表面看雖然沒有像網絡小說那樣輕佻，裡面沒有穿越，也沒改變歷史走向，還採取瞭看似嚴肅的敘事方式，但是對於司馬懿這個人物的描寫與塑造卻顛覆瞭1000多年來人們對他的認知，進而讓人對我們長期堅持的評判該歷史人物的價值譜系產生懷疑，這不能不說是對歷史的另一種戲說和虛化。
歷史劇屬於文藝作品。不同於歷史記錄與歷史研究，我們可以對歷史劇放寬標準，可既然假歷史之名，就應當尊重最基本的歷史事實。作為一種文藝形式，歷史劇當然允許對史書中缺乏記載的具體史實進行想象與創造，但必須控制在一定的限度內，從大的思路上必須符合歷史真實。
《三國演義》之所以成功，就因為它是“七分史實，三分想象”，用三分想象的具體情節填補瞭史實的不足。歷史上並沒有“桃園三結義”，也沒有關雲長“過五關斬六將”，但關羽、張飛當時號稱“萬人敵”，一生忠於劉備，生死不渝是事實﹔關羽被曹操所俘，受到厚待，在官渡之戰前哨戰中斬殺顏良，為曹操立下大功之後脫曹投劉是事實﹔諸葛亮六出祁山，皆無功而返也是事實。基於這些事實，形成瞭人們對歷史人物的基本認知和價值評判。小說傢正是在人們的固有認知和價值判斷基礎上，去發揮想象，補充和豐富細節，這才有瞭《三國演義》的成功。
然而，在《大軍師司馬懿之軍師聯盟》中，我們所看到的卻是拋棄人們既前級擴大機推薦有認知基礎和價值判斷的“創造”，這種“創造”的本質其實是胡編亂造、顛倒是非以及對中國傳統道德的褻瀆。
在東漢末年大亂至西晉統一的近百年時間裡，動蕩之中的中國歷史盡顯人性的醜惡，也盡顯人性的光輝，而司馬懿恰恰是人性醜惡的代表。他富於才華，老謀深算，卻陰狠毒辣。在篡奪曹氏江山的過程中，司馬懿和他的兩個兒子幾乎用盡瞭所有的醜惡手段。後人所稱的魏晉玄學、魏晉風度，實際上是司馬氏對士人血腥屠戮的直接結果。東晉士人在追究西晉之亡、五胡亂華、生民流離、天下蕭條原因的時候，也隻敢將責任算到王衍等人頭上，絲毫不敢提司馬氏的責任，可見其對士人的摧殘到瞭讓人生畏的地步。
因此，將司馬懿這樣一個歷史人物塑造成有理想、有擔當的正面人物，不僅說明編劇缺乏最起碼的歷史修養，更是是非道德觀念的嚴重顛倒，或者說其心中根本就沒有中國傳統文化最基本的道德觀。他們不懂得，中華民族之所以能夠在數千年歷史中飽經摧殘而屹立不倒，是因為中華民族有源自於周代君子與儒傢先賢的堅定信仰。無論世道如何艱難，君子儒都會秉持心中的信念，恪守仁、義、忠、信的道德底線，葆有窮且益堅不墜青雲之志的浩然之氣。他們曾遍佈於中國的每個角落，自覺擔負起天降大任的責任，辛勤地傳播著先賢的經典，講述著修身、齊傢、治國、平天下的政治理想，從而為中華文化塑造出強壯的體格。他們尊重歷史，尊重文化，遵從先賢的教導，頌揚美好，鞭撻醜惡。《大軍師司馬懿之軍師聯盟》不顧歷史真實，對歷史人物進行顛覆性塑造，雖可取得觀眾一時的追捧，但最終隻能淪為歷史嘲笑的對象，使自己蒙羞。
如果說《大軍師司馬懿之軍師聯盟》想通過全新的人物塑造打造所謂青年人的理想主義，則數千年中國歷史有很多可以大書特書的正面人物，根本用不著罔顧歷史真實，而將歷史垃圾塗抹成金子。編導們置歷史自身豐富生動的情節於不顧，而自作聰明，進行“創造”，其實是狗尾續貂。更為重要的是，在毫無根據的情況下，用影視劇的形式為數千年來已經有定論的歷史人物隨意翻案，不管劇作本身的形式多麼正劇化，其都是對歷史的戲說。這種“用嚴肅形式”進行的戲說，比過去那種娛樂化的戲說影響更為惡劣，因為它更容易誤導觀眾，更容易對青少年觀眾的世界觀與人生觀產生誤導。
中華文明是世界上最古老的文明之一，中國是世界上最富於史學傳統的國傢，中國的史學傢也是最有道德責任感的群體。善善惡惡、秉筆直書是中國歷代史學傢最基本的道德原則。所以，司馬遷說孔子著《春秋》是“禮義之大宗”，司馬光說自己主持編撰《資治通鑒》要“敘國傢之興衰，著生民之休戚”。歷史劇過去是，現在是，將來也會是影視創作的熱門。中國古人歷來講求文以載道，雖然我們不能完全用這個標準要求今天的影視劇創作，但歷史劇作為一種特殊的藝術形式，必須也應該對社會責任有自己的擔當。
史學不僅僅是歷史的著述與史料的整理，還是文明的梳理與道德的寄托。為文學傢甚易，為史學傢甚難，因為要成為史學傢音響電容安裝，須才、學、識三者兼得方可。章學誠曾經說：“能具史識者，必知史德。德者何？謂著書者之心術也。夫穢史者所以自穢，謗書者所以自謗，素行為人所羞，文辭何足取重？”歷史劇雖然不是史學著作，卻因為與歷史的緊密關聯而必須用歷史學的眼光加以檢視。何況歷史從來都不是簡單的過往陳跡的敘述，它直接關系到民族的歷史記憶與民族性格的塑造，關系到民族凝聚力的養成。
藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。好的歷史劇應當如好的歷史著作一樣，在較為忠實地反映歷史客觀真實的同時，擔當起樹正氣、立道德、傳播中華優秀文化的責任。
（作者：雒三桂）
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